ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК
Человек – ключевая фигура в рыночной экономике. Именно под удовлетворение потребностей человека «заточена» рыночная экономика. Может, люди, добровольно, осознанно снизив свои потребности, спасут собственную цивилизацию от краха?
Как субъект рынка, занимающийся производством и потреблением благ, человек – «экономический человек». Термин принадлежит А. Смиту и Д. Риккардо, хотя не они первые обратили внимание на человека, как на субъекта экономики. Вот, например, Аристотель… Представляю себе картинку, как Аристотель сидит посреди зеленого луга, где пастух пасет счастливо бе-е-екающее и ме-е-екающее стадо, из-за кустов и деревьев доносится смех крестьянок, собирающих виноград и оливки, а с другой стороны долетает звук молотка деревенского кузнеца. И вот, отхлебнув из кувшина вина, и закусив лепешкой, мыслитель накарябал кованным гвоздем на пергаменте: «Человек в процессе хозяйственной деятельности стремится к удовлетворению своих разумных потребностей». Смит и Рикардо, видимо, творили не на зеленом лугу, а в задымленном трубами городе, под доносящиеся из соседнего завода удары парового молота. Бытие изменилось, и изменившееся в соответствии с этим сознание экономического человека они охарактеризовали так:
‒ Главный мотив хозяйственной деятельности человека – максимизация прибыли, обогащение.
‒ Его поведение продиктовано личным интересом, эгоизмом, постоянным стремлением улучшить свое положение.
‒ Если это купец или промышленник, так он вообще стремится обмануть общество, и даже его угнетать.
Но, - делают они вывод дальше, ‒ ничего плохого в этом нет. Наоборот, все замечательно: законы рынка объединяют разрозненных эгоистов в упорядоченную систему, и они, эгоисты, действуя каждый в собственных интересах, сами того не желая, действуют в интересах общества.
Экономическому человеку было посвящено множество исследований и после Смита. Особенно мне понравились следующие их результаты…
‒ Дж. С. Милль: «Человек постоянно стремится к богатству, это стремление сопровождается отвращением к труду и желанием безотлагательно пользоваться самыми дорогостоящими благами».
‒ И. Бентам: «Его цель – благосостояние, которое есть сумма удовольствий минус сумма страданий».
‒ А. Вагнер: «Потребитель, главное свойство природы которого – постоянное ощущение нехватки благ и стремление эту нехватку устранить».
Ну как тут не согласиться? Человек – не рыба, всегда ищет, где лучше. Не где хорошо, а где еще лучше.
Есть, конечно, в экономическом человеке и что-то хорошее: ощущение чести, желание одобрения, стремление к деятельности как таковой, боязнь последствий праздности, осознание себя как члена семьи, общества, человечества…
Но эти качества, хоть и присутствуют, не являются определяющими. Определяющим в поведении экономического человека является безграничность потребностей. Удовлетворенная потребность непременно порождает новую. И это хорошо: развитие потребностей – движущая сила развития производства.
Не буду перечислять и излагать остальное, а просто переведу все сказанное об экономическом человеке множеством авторов на понятный любому, в том числе и не экономисту, язык. Экономический человек – это жутко жадное и бесконечно ленивое животное. Почему животное? Да потому, что неразумное! Любой человек разумный в состоянии понять, что надо беречь среду собственного обитания, так как она очень нужна ему самому и будет не менее нужна его потомкам, некоторых из которых он знает и даже любит, но это только тогда, когда он разумный, то есть не занят производством или потреблением благ и даже не думает об этих процессах. Но стоит ему этим заняться, то есть стать, пусть на какое-то время, человеком экономическим, как он напрочь теряет способность думать о среде и потомках. Не способен человек думать об этом, одновременно занимаясь работой по удовлетворению потребностей ценой минимально возможных затрат.
Любой представитель «золотого миллиарда» запросто может, лежа на диване, порассуждать о том, что если все жители планеты достигнут такого благосостояния, какое уже есть у него, планета кончится. Но стоит ему встать с дивана, как он уже трудится над дальнейшим повышением своего благосостояния. Порассуждать могут и представители не золотых миллиардов, но руководствоваться этими рассуждениями в своей экономической деятельности они не могут, так как каждодневно решают важнейшую для них практическую задачу: приблизиться по уровню потребления к «золотому» как можно ближе и как можно скорее, то есть работают над тем, чтобы приблизить этот конец. И весьма успешно работают.
Можно ли осуждать не «золотые» миллиарды за то, что они хотят стать «золотыми» или навроде того? Нет. Глядя на «золотой», они видят пример для подражания, а иначе и быть не может, так как зависть – совершенно естественное человеческое качество. Можно ли осуждать «золотой» за то, что он пытается не дать себя догнать? Тоже нет, так как жадность, ненасытность тоже является врожденным человеческим качеством.
А что, все люди таковы? Нет. В качестве примера человека, в котором разумность преобладает над завистью и жадностью даже тогда, когда он занят производством и потреблением, могу предъявить себя (привет Аристотелю).
